זמן קריאה: 9 דקות

הפרדת רשויות: חלק שני - איך הגענו עד הלום

מאת דימיטרי רוטשטיין

בחלק הראשון דיברנו על הבעיות והחסרונות של שיטת הממשל הידועה כ"הפרדת רשויות", שבה השלטון מחולק בין כמה ישויות עצמאיות, כביכול, על מנת למנוע ריכוז השלטון בידי ישות אחת. אם נסכם את הבעיות האלה בקצרה, מערכת כזאת נוטה להתנדנד "על חוד החנית" בין שני מצבים גרועים: מצד אחד – התמזגות ספונטנית או מכוונת של הרשויות ויצירת שלטון דיקטטורי. מצד שני – שיתוק מוחלט שבו הרשויות הנפרדות חונקות אחת את השנייה ולא מאפשרות משילות או אפילו ניהול שוטף של המדינה, מייצרות מעין "אנרכיה קפואה", עד שדיקטטורה מתחילה להיראות כמו ישועה. בנוסף לחוסר היציבות הזו, מערכת הפרדת רשויות מסובכת ומבלבלת (כפי שבא לידי ביטוי בשיח סביב הרפורמה המשפטית/הפיכה משטרית), והכי גרוע – לא ממש דמוקרטית, אומנם יותר דמוקרטית ממלוכה אבסולוטית, אבל לא מספיק.

אם כל זה נכון, אז למה אנחנו רודפים אחרי הפרדת רשויות? למה מלמדים אותנו בשיעורי האזרחות שהפרדת רשויות זה הבסיס לדמוקרטיה? למה כל-כך הרבה אנשים, כולל מומחים רבים במדעי המדינה, מאמינים באמונה עיוורת לרעיון הזה? ואיך מערכת כזאת עבדה לכאורה במשך כל הזמן הזה? כדי לענות על השאלות האלה, נעבור בקצרה על ההיסטוריה של השיטה הזו.

האם האמריקאים המציאו את רעיון הפרדת הרשויות?

אם תשאלו אמריקאי ממוצע, כנראה שתשמעו סיפור נפלא על המהפכה האמריקאית של 1776, שבה האבות המייסדים המציאו את השיטה המהפכנית הזאת ומיסדו אותה בחוקה, מה שידוע כ"הניסוי הגדול", במטרה למנוע עריצות כמו זאת של המלך המטורף ג'ורג' ה-3, שממנו הם השתחררו. המתוחכמים יותר מבין הנשאלים ידייקו, בצדק, שהחוקה לא נכתבה ב-1776, שמחברי החוקה לא המציאו את הפרדת הרשויות, אלא לקחו אותה מהפילוסוף הצרפתי שארל דה מונטסקיה שכתב על זה ספר כ-40 שנה לפני כינון החוקה האמריקאית, ושהמלך ג'ורג' יצא מדעתו יותר מאוחר והמצב הנפשי שלו בכלל לא קשור למהפכה האמריקאית. אבל גם הגרסה היותר מדויקת הזאת עדיין פשטנית מדי.

הפרדת רשויות בעת העתיקה

בפועל, הרעיון של הפרדת רשויות, בצורה כזאת או אחרת, קיים כבר אלפי שנים ואף אחד לא ממש יודע מי המציא אותו או מתי. סביר להניח שזה לא היה איש אחד, אלא שהשיטות האלה התפתחו באופן טבעי בשיטות של ניסוי וטעייה, במקומות שונים ובזמנים שונים. הדוגמה ההיסטורית העתיקה ביותר שאנחנו מכירים, היא כנראה החוקה הספרטנית מלפני כמעט 3000 שנים, ששילבה אלמנטים מונרכיים – שני מלכים משתי משפחות נפרדות, אוליגרכיים – ה"גרוסיה" (מועצת הזקנים), ודמוקרטיים –  "אקלזיה" (אסיפה כללית). זו מערכת שלטונית עם מערכת "איזונים ובלמים" לכל דבר, כולל סוג של וטו על ידי מלך אחד כנגד השני, ובהמשך אפילו האפשרות להדיח ולשפוט מלך, למשל על בגידה. על פי האמונה הספרטנית, השיטה הזאת נוסדה על ידי המנהיג המיתולוגי ליקורגוס, שאולי חי במאה ה-9 לפני הספירה, אם בכלל. יש גם סיפורים או לפחות רמזים על מערכות הפרדת רשויות יותר עתיקות, שמוזכרות בסיפורי הומר, למשל, אבל אין לכך הוכחות היסטוריות מוצקות.

דוגמה מעניינת אחרת היא מערכת הממשל של קרתגו ("קרת חדשת"), בצפון אפריקה. עד המאה ה-7 לפנה"ס היא הייתה כנראה ממלכה אבסולוטית, אבל בין המאה ה-7 ל-5 התפתחה בה מערכת הפרדת רשויות, עם שני "שופטים" (ראשי הרשות המבצעת) נבחרים, ה"אדירים" (מועצת חכמים אריסטוקרטים), ו"העם" (אסיפה כללית). אגב, אלה הם מונחים מקוריים, לא מתורגמים – תושבי קרתגו דיברו פיניקית, שדומה לעברית. לצערנו, הידע שלנו על שיטת הממשל הזאת הוא חלקי ביותר ולא הכי אמין, אבל יש עדויות גם על "מועצת 104" שחבריה התמנו לכל החיים ועסקו בשפיטה.

דוגמה המוכרת לנו יותר היא הרפובליקה הרומית, שהוקמה במאה ה-6 לפנה"ס, עם חלוקת סמכויות בין שני "קונסולים" ששלטו בצבא ו"מגיסטרטים" בדרגות יותר נמוכות (שרים), הסנאט שייצג את בעלי ההון, והאסיפות שייצגו את הציבור הרחב. לכל אחת מהרשויות האלה היו תפקידים ספציפיים וסמכויות בלעדיות, כולל סמכויות ריסון של רשויות אחרות, קרי "איזונים ובלמים".

קשה לפספס את הדמיון בין שלושת השיטות הנ"ל, שלא לדבר על שיטות דומות אחרות סביב הים התיכון באותו עידן. עם זאת, היסטוריונים סבורים שהשיטות האלה התפתחו לרוב באופן בלתי תלוי, גם אם קיבלו השראה מסוימת אחת מהשנייה, מה שמחזק את הטענה שמדובר בשיטה טבעית, מתבקשת ומתאימה לתקופה. אכן, כל אחת משלוש השיטות הנ"ל החזיקה מעמד במשך מאות שנים.

הפרדת רשויות באירופה של ימי הביניים

עם כל הכבוד לדוגמאות העתיקות, המערכת הכי הרלוונטית עבורנו התפתחה באנגליה, כנראה באופן בלתי תלוי, החל מהמאה ה-13, למרות שתהליכים דומים התרחשו במקביל גם במדינות אחרות באירופה. בדומה לשיטות העתיקות, ההתפתחות הייתה הדרגתית, מסובכת ולא חד-כיוונית, עם נסיגות לממלכה או דיקטטורה כמעט אבסולוטית, או מעקף לפאודליזם/אוליגרכיה מדי פעם.

למען הפשטות אפשר לציין כמה אירועים היסטוריים שמייחסים להם תפקיד מפתח בסיפור האנגלי-בריטי. ב-1215 המלך ג'ון חתם על הסכם ה"מגנה קרטה", שנתן סמכויות פיננסיות למועצת הברונים (הפרלמנט) ובכך ויתר על שלטון אבסולוטי.

אמנם ההסכם קרס מיד, אבל בהמשך חזר שוב ושוב בצורה כזאת או אחרת. ב-1295 הפרלמנט הזמין לראשונה נציגים של מעמד הביניים (ג'נטרי) ונציגי הערים. ב-1341 "פשוטי העם" התחילו להתאסף בנפרד וכך הפרלמנט התפצל לשני בתים: בית הלורדים שייצג את האצולה הגבוהה ואת הכנסייה, ובית ה"קומונס" שייצג את הציבור הרחב (בפועל את האצולה הזוטרה או מעמד הביניים המצומצם).

המלך עדיין שמר על סמכויות רבות, החל משליטה בלעדית בצבא ובהמשך גם במוסד הדתי. שורה של מלחמות אזרחים ומהפכות בין 1642 ל-1688, שבמהלכם מלך אחד הוצא להורג ועוד אחד גורש, גרמה להתחזקות הפרלמנט והיחלשותו של המלך, שאיבד הרבה מכוחו ואפילו התקשה למנות את שרי ממשלתו ללא הסכמת הפרלמנט.

הפרדת רשויות בתקופה המודרנית

שנה לאחר המהפכה האחרונה, ב-1689, הפילוסוף ג'ון לוק פרסם ספר שתיאר את המודל של הפרדת הרשויות ל"מחוקקת", "מבצעת" ו"פדרטיבית", אבל למעשה הוא רק נתן בסיס תיאורטי למצב שבמידה רבה כבר התגבש בפועל. כ-50 שנים לאחר מכן, הפילוסוף הצרפתי שארל דה מונטסקיה לקח את המודל של לוק והחליף את הרשות ה"פדרטיבית" ב"שופטת". זה היה חידוש מעניין, אבל גם מבוסס על המציאות. באותם 50 שנים השופטים נעשו יותר עצמאיים. בין השאר המלך כבר לא יכול היה לפטר אותם ברצותו ולא יכול היה לשנות את שכרם כדי להשפיע עליהם. אומנם השופטים עדיין לא היו רשות עצמאית, אבל אפשר לטעון שמונטסקיה עשה אקסטרפולציה של המגמה הקיימת ולא המציא משהו חדש לגמרי.

מעניין שב-1710, כמעט 40 שנה לפני שמונטסקיה כתב את ספרו, האוקראיני פיליפ אורליק כתב חוקה חדשה למדינה אוקראינית עצמאית, עם הפרדת הרשויות למחוקקת, מבצעת ושופטת. אנחנו לא יודעים אם מונטסקיה ידע על זה, אבל הוא בהחלט לא היה הראשון שהמציא את המודל המשולש שאנחנו מכירים. למרבה הצער, החוקה של אורליק לא נכנסה לתוקף בשל ההפסד במלחמה נגד רוסיה.

כ-40 שנה אחרי מונטסקיה, ב-1787, ג'יימס מדיסון, תומס ג'פרסון וכמה אחרים כתבו את החוקה האמריקאית המפורסמת, שמגדירה את חלוקת הסמכויות בין הנשיא, הסנאט ובית הנבחרים (או, יותר נכון, בית הנציגים), ובית המשפט העליון. גם כאן קשה לפספס את הדמיון עם כל הדוגמאות הקודמות, מספרטה דרך הרומאים ועד בריטניה. אכן, מחברי החוקה התבססו באופן ניכר ובמודע על הרפובליקה הרומית, כולל ארכיטקטורה, שמות ומושגים, כגון "סנאט", "גבעת הקפיטול", "וטו", "רפובליקה" ועוד. אבל הם קיבלו הרבה השראה גם מהמערכת הבריטית. כמובן שהם הכירו את לוק ומונטסקיה, והתבססו גם עליהם, אבל זה רק חלק קטן מכל הסיפור שמשתרע על פני אלפי שנים וכמה יבשות.

מה מנע התמזגות ושיתוק במערכות האלה בעבר?

עכשיו שאנחנו מכירים את ההיסטוריה קצת יותר לעומק, נשאל שוב – איך כל המערכות האלה הצליחו להתמודד עם כל הבעיות שתיארתי במאמר הקודם והצליחו לא רק להחזיק מעמד במשך מאות שנים, אלא להוות בסיס למעצמות הכי חזקות בהיסטוריה?

  1. מניעת התמזגות: נשים לב שבכל הדוגמאות לפני העידן המודרני, החלוקה לרשויות משקפת את החלוקה של החברה עצמה למעמדות סגורים ומוגדרים היטב. בפרט, גרוסיה/אדירים/סנאט/בית-הלורדים מייצגים את המעמד הגבוה, ואקלזיה/העם/אסיפות/קומונס מייצגים את המעמד הבינוני. גם המלך, אם הוא קיים, מייצג את המעמד המלכותי (משפחה מלכותית) ומקבל את הכס בירושה, באופן בלתי תלוי בשאר המעמדים. כלומר, הפרדת הרשויות מושתתת על הפרדה חברתית לקבוצות בעלות יחסים מתוחים אחת עם השנייה, כולל קנאה, זלזול, חוסר אמון, ואף שנאה גלויה. מיזוג רשויות לא יכול להיות יציב בתנאים כאלה, וכל קנוניה בין הרשויות תתפוצץ די מהר.
  2. מניעת שיתוק: למרות כל המתח והשנאה, כל המעמדות היו צריכים זה את זה. מעמדות גבוהים לא יכלו לשרוד לבד כי הם היו קטנים מדי (לפעמים כמה עשרות עד מאות משפחות) ללא כוח עבודה מספיק המאפשר קיומה של מדינה. מצד שני, מעמדות נמוכים לא היו מספיק מאורגנים ומנוסים כדי לנהל את עצמם, ובלי ההנהגה של המעמד הגבוה התדרדרו לאנרכיה (במובן הרע של המילה) עד להופעת המעמד הגבוה הבא שהחזיר את הסדר. אם כך, שיתוף פעולה בין הרשויות היה האינטרס המשותף.
    נזכור גם, שהמוטיבציה העיקרית לשיתוק הממשל במערכות מודרניות מתבססת על העובדה שהבחירות הבאות יכולות בקלות לשנות את מאזן הכוחות בין הרשויות, והשיתוק של הממשל הנוכחי דווקא מגדיל את הסיכוי של הצד החלש (האופוזיציה) "לנצח" בבחירות ולכבוש את כל הרשויות, כי הם יכולים לטעון שהממשל הנוכחי לא מסוגל לעשות כלום. אבל אם כל רשות מייצגת מעמד נפרד וסגור, והעימות הפוליטי הוא בעיקר בין המעמדות, ולרוב הרשויות אין בחירות ממילא, אז אין לצפות ל"מהפך" פתאומי ואין סיבה למשוך את הזמן ולשתק את המערכת רק למען השיתוק עצמו.
  1. כוח אמיתי: למה שהממשלה תציית לפסיקת בית המשפט או להחלטות הפרלמנט? מה השופטים וחברי הפרלמנט יעשו כנגד כוח צבאי? כל חוקה היא בסופו של דבר רק פיסת נייר ללא כוח עצמי ואפשר לזרוק אותו לפח בכל עת. בהפרדת הרשויות הקלאסית זה לא כל-כך פשוט, כי כל מתקפה על רשות מסוימת היא מתקפה על מעמד שלם, ולכל מעמד יש כוח אמיתי, גם כוח "קשה" וגם כוח "רך": המלך או הנשיא הוא בדרך כלל מפקד הצבא ולפעמים גם מנהיג רוחני (כמו בספרטה ובריטניה) שיכול להפעיל כוח אלים ו/או לשלול שירותי דת חיוניים. למעמד הגבוה והמשכיל יש מספיק הון כדי לגייס צבא של שכירי חרב ומספיק כישורים שבלעדיהם לא יהיה ניהול פיננסי, פתרון סכסוכים ושירותים אחרים שחיוניים לכל מדינה. למעמדים ממעמדות יותר נמוכים יש כוח אנושי רב, הם יכולים ליצור צבא בעצמם, אם צריך, ו/או להכריז על שביתה, שתשתק את כל המדינה. בקיצור, כולם מפחדים מכולם וכולם צריכים את כולם, כי לכל צד יש כוח אמיתי, עצמאי ובלתי תלוי באחרים, וזה מייצר דינמיקה בונה ויציבה עם כבוד הדדי בלית ברירה ומוכנות להגיע להסכמות ופשרות, אם צריך.
  2. חלוקת פונקציות: הפרדת רשויות מודרנית מנסה לחלק את השלטון לפונקציות עצמאיות, אבל כפי שהסברתי בחלק הראשון, זה לא עובד, כי כל הפונקציות תלויות זו בזו בקשרים שלא ניתן להתיר. במערכות קלאסיות ועתיקות, חלוקת הפונקציות הייתה משנית ולא הבסיס להפרדה. לכל קבוצה הייתה התמקצעות מסוימת שאפשרה לה לקבל תפקיד מתאים, אם בכלל, אבל כל הרשויות בסופו של דבר השתתפו בהחלטות גורליות ובשלטון מדיני. המלך היה במקרה יותר מתאים לפקד על הצבא, בעלי הון במקרה היו יותר טובים בניהול התקציב, וכך הלאה. אבל בסופו של דבר זה לא ממש חשוב. היו מקרים שבהם הפרלמנט יצר צבא משלו, למשל במלחמת האזרחים הבריטית במאה ה-17. בית הקומונס היה אחראי על גביית מיסים במשך מאות שנים, עד שהתפקיד עבר לרשות המבצעת. וכך הלאה. אפשר בקלות לדמיין שיטת ממשל, שבה הנשיא מחוקק חוקים (צווים נשיאותיים) והפרלמנט דואג לבצע אותם, כאשר, לדוגמה, כל חבר הפרלמנט אחראי על הבוחרים שלו ו/או על האזור המוקצה לו. במילים אחרות, הפרדה פונקציונלית היא לרוב בלוף או עניין של נוחות, ובטח לא תנאי מחייב או מספיק (או הגיוני) ליצירת הפרדה בין הרשויות.
  3. דמוקרטיה: איך ההפרדות הקלאסיות והעתיקות דאגו לשימור הדמוקרטיה? התשובה פשוטה מאוד – הן מעולם לא היו ולא שאפו להיות דמוקרטיות. להפך, כל המערכות האלה היו במפורש לא דמוקרטיות, אלא מערכות מעורבות, הכוללות מרכיבים (קרי, רשויות) של ממלכה, אריסטוקרטיה/אוליגרכיה, ודמוקרטיה. עם זאת, יש לציין שהמרכיב הדמוקרטי היה עלוב ביותר, כי רוב עצום של תושבי מדינה (לפעמים עד 90% או יותר) לא השתתפו בפוליטיקה בכלל ולא הייתה להם זכות ייצוג או הצבעה. כפי שציינתי בחלק הראשון, אפילו כותבי החוקה האמריקאית בפירוש לא התכוונו ליצור ממשל דמוקרטי. במילים אחרות, לשיטות האלה לא הייתה בעיה עם דמוקרטיה, כי לא הייתה דמוקרטיה כמעט בכלל.

מה השתנה בעולם הפוסט מודרני?

לאור כל זה, לא פלא שמערכות כאלה מתקשות לתפקד בעולם המודרני, לפחות משתי סיבות עיקריות:

סיבה ראשונה

הפרדה למעמדים קשיחים, סגורים ומוגדרים היטב עוברת מן העולם. ברור שגם היום יש עשירים ועניים, אבל הניידות ביניהם גבוהה מאי-פעם ואין שום מחסומים חוקיים או חברתיים נגד התעשרות, נהפוך הוא, יש עידוד רב לכך. זה בניגוד לשדרוג למעמד האצולה במאות הקודמים, שהיה מוגבל ביותר, אם בכלל אפשרי.

לכן כיום לא ניתן להבטיח גיבוש פוליטי על בסיס מעמד חברתי-כלכלי ויצירת רשות קבועה שמייצגת מעמד מגובש. ההיסטוריה הבריטית ב-200 שנים האחרונות היא דוגמה מצוינת לקריסת ההפרדה בין הרשויות בעקבות השחיקה של מערכת המעמדות. המלך איבד בהדרגה חלק גדול מסמכויותיו, ומתחילת המאה ה-20, במיוחד אחרי מה שקרה לקיסר הרוסי (שהיה בן דודו של המלך הבריטי דאז), המלכים הבריטיים ויתרו על שארית השלטון והפכו לראשי מדינה כמעט סמליים.

האצולה איבדה את רוב הונה בעקבות המהפכה התעשייתית ואחר-כך גם בגלל שינוי בחוקי הירושה (שנחקקו על ידי מעמדים נמוכים בדיוק למטרה הזאת), ועם ההון איבדו גם את הכוח הפוליטי. שורה של רפורמות במאה ה-20 ו-21 שללו כמעט את כל השלטון מבית הלורדים, והלורדים האחרונים שקיבלו את התואר בירושה נזרקו החוצה במהלך השנה הנוכחית.

למרבה האירוניה, הפרדת הרשויות כבר התחילה להיסדק בתקופתו של מונטסקיה, שביסס את המודל שלו על השיטה הבריטית המשתנה כמעט לנגד עיניו למשהו אחר. היום, בית הלורדים זה בעיקר גוף מייעץ, שכל חבריו נבחרים או מתמנים מבחוץ, והמקסימום שהם יכולים לעשות, זה לעכב את החקיקה של הבית התחתון בכמה חודשים. יש כבר תוכניות לביטול מוחלט של בית הלורדים וכנראה שזה יקרה עד סוף המאה הזאת.

סיבה שנייה

הסיבה השנייה למשבר ברעיון של הפרדת רשויות נובע מכך שדמוקרטיה, שהייתה מילת גנאי, אפילו במאה ה-18, הפכה לדבר נערץ ולמטרת העל של עמים רבים, בהובלת ארה"ב, ה"זרקור של הדמוקרטיה", לפחות עד לאחרונה.

מערכת הפרדת רשויות, שהיא בעצם מערכת מעורבת, שרק אחת מהרשויות שלה היא דמוקרטית, כבר לא מספקת את הציבור השואף לדמוקרטיה מלאה. כאן דווקא ההיסטוריה של ארה"ב מספקת דוגמה מצוינת. מחברי החוקה, כאמור, לא רצו ליצור מערכת דמוקרטית, לכן רק הבית התחתון של הקונגרס הוא "בית הנציגים/נבחרים" שמייצג את הציבור. ממשלי המדינות ממנים את הסנאטורים ואת האלקטורים, האלקטורים בוחרים את הנשיא, והנשיא ממנה את השופטים באישור הסנאט. "הפרדה לעומק" כזאת, כלומר מינוי יותר ויותר עקיף ומרוחק מהעם, הייתה אמורה לשמר את הפרדת הרשויות בהיעדר מלך ואצולה שעוברת בירושה בעולם החדש. יתרה מזו, רק גברים לבנים עשירים בכלל היו בעלי זכות ההצבעה לבית התחתון (בדומה למדינות "דמוקרטיות" אחרות באותה תקופה, כמו גם בכל הדוגמאות העתיקות שראינו קודם), כדי שהשלטון לא יהיה יותר מדי דמוקרטי.

כל המגבלות האלה לא החזיקו מעמד. הציבור דרש גישה יותר ישירה לכל הרשויות וגם את הרחבת זכות ההצבעה. עד 1832 כמעט כל האלקטורים התחילו להתמנות על בסיס הצבעה עממית, התנאי הכלכלי להצבעה בוטל בערך באותו הזמן בהדרגה. הסנאטורים נבחרים ישירות מ-1913. נשים קיבלו את זכות ההצבעה בתחילת המאה ה-20, וחוק זכויות חברתיות מ-1965 ביטל את המגבלות האחרונות על בסיס מין וגזע, למרות שעד היום יש אפליות מסוימות. כל זה הוביל למצב של היום, שבו כל הרשויות אמורות או מתיימרות לייצג את אותו העם בדיוק, בניגוד לכוונת האבות המייסדים.

אז איך השיטה האמריקאית עדיין נחשבת למערכת הפרדת רשויות, איך היא תפקדה במאה השנים האחרונות, אחרי שכל התשתית המעמדית שלה קרסה? התשובה הקצרה היא – בזכות הרבה מאוד רצון טוב, המושתת על בסיס אידאולוגי-ערכי, הידוע תחת השם "American Exceptionalism". אפשר לטעון ששיטת הממשל עצמה הפכה לחלק משמעותי מהזהות העצמית של האמריקאים, כך שכל פגיעה בדמוקרטיה נתפסה כמתקפה על הזהות האמריקאית עצמה. משהו דומה התקיים גם ברפובליקה הרומית, אגב, תחת השם "Mos Maiorum".

אבל רצון טוב וערכים לא מחזיקים לאורך זמן, כפי שצוין על ידי פילוסופים ומדינאים במשך אלפי שנים, מאפלטון עד מקיאבלי ואף ג'יימס מדיסון עצמו. הרפובליקה הרומית בסופו של דבר שקעה בשחיתות ותאוות שלטון והתדרדרה לאימפריה, שבה הפרדת הרשויות הייתה קיימת רק על נייר, בדומה לרוסיה תחת פוטין או לברה"מ תחת סטלין, שלא לדבר על מה שקורה בארה"ב בשנים האחרונות. בעצם, רוב המדינות כיום מגדירות את עצמן קודם כל לפי הלאום ו/או קבוצה אתנית-תרבותית ולא לפי שיטת משטר. בסופו של יום, כדי שמערכת הממשל תהיה יציבה, היא חייבת לענות על צרכים ואינטרסים של הישויות המשתתפות בה, ובשביל זה היא לכל הפחות חייבת לייצג את הישויות האלה ואת האינטרסים שלהן. מערכת הפרדת רשויות התפתחה כדי לייצג ישויות סוציאו-אקונומיות, שלא ממש קיימות יותר, לכן אין לה מקום בעולם המודרני.

לסיום

אם לא הפרדת רשויות, איך אפשר לבזר את השלטון ולמנוע רודנות ועריצות? למזלנו, במקביל לריקבון האיטי של השיטה המעורבת, ב-300 השנים האחרונות התחילה להתפתח שיטת ממשל חדשה, בעלת פוטנציאל אדיר. אני טוען שאם נממש אותו כמו שצריך, נוכל לפתור את המשבר המדיני-פוליטי של העידן הנוכחי, כולל פתרון הוויכוח סביב הרפורמה המשטרית/הפיכה משפטית.

על זה נדבר בחלק השלישי והאחרון בחודש הבא.

מאמרים נוספים

שלוש דמויות מופשטות שמייצגות את שלוש הרשויות (מחוקקת, מבצעת, שופטת). כולן קשורות זו לזו בחבלים מוצלבים ומתוחים חזק. כל דמות מושכת לכיוון אחר בכל הכוח, אבל בגלל המתיחה ההדדית – שום דמות לא מצליחה לזוז אפילו סנטימטר אחד. המסר הוויזואלי: ה"איזונים והבלמים" לא יוצרים איזון עדין, אלא שיתוק מוחלט (גרידלוק) שבו אף אחד לא יכול לפעול.

הפרדת רשויות: חלק ראשון – הבעיה

זמן קריאה: 10 דקותמה אם העיקרון שכולנו חושבים שמגן על הדמוקרטיה – הוא בדיוק מה ששובר אותה? בוויכוח הסוער בין ימין לשמאל על הרפורמה המשפטית, שני הצדדים נשבעים בשם "הפרדת הרשויות". אבל האמת היא ששניהם טועים: השיטה הקלאסית שנועדה ליצור "איזונים ובלמים" סובלת מליקויים מובנים – היא מייצרת שיתוק פוליטי, לא סותרת עריצות, ואף עומדת בסתירה ישירה לרעיון הדמוקרטי. בחלק הראשון בסדרה, דמיטרי רוטשטיין מפרק את הפרדוקסים של השיטה, מסביר למה המודל הקיים פגום ביסודו, ומניח את התשתית לתפיסה חדשה ועדכנית של ביזור שלטוני לעידן המודרני.

קרא עוד »
חמש דמויות שונות המייצגות מגזרים ותפיסות שונות בחברה הישראלית עומדות במעגל. כל אחת מחזיקה ספר חוקה משלה, עם סמלים ועקרונות שונים. הספרים כמעט מתנגשים זה בזה. במרכז עומד אזרח ישראלי פשוט, לא פוליטיקאי ולא שופט, ומולו על הקרקע פרושים כמה שבילים המובילים לכיוונים שונים. מעליו או מופיע סימן שאלה גדול.

כולם מדברים על חוקה – אף אחד לא מדבר על הדרך

זמן קריאה: 3 דקותמעטים הנושאים שמלווים את מדינת ישראל מאז הקמתה בעקביות כזו – כמו הקריאה לכינון חוקה.
אבל יש פרט אחד שבולט כמעט בכל הדיונים: כולם מדברים על התוצאה, כמעט אף אחד לא מדבר על התהליך.
וההיסטוריה הישראלית? היא סיפור מתמשך של דחיית השאלה הזו בדיוק.

קרא עוד »

רוצים להבין מה באמת קורה פה?

קבלו ניתוח חוקתי חד למייל, פעם בחודש. בלי ספאם.

רוצים להבין מה באמת קורה פה?

קבלו ניתוח חוקתי חד למייל, פעם בחודש. בלי ספאם.